遁：亨，小利贞。
遁卦：亨通，对小人（阴柔之人）而言宜于守正而获小利。
遁，徒困反。
"遁"读徒困反切（dùn，退避）。
遁，退避也。为卦二阴浸长，阳当退避，故为遁，六月之卦也。
"遁"是退避的意思。本卦下面两个阴爻逐渐生长（初六、六二），阳气应当退让躲避，所以名为"遁"，对应一年中的六月（阴消阳之时）。
阳虽当遁，然九五当位，而下有六二之应，若犹可以有为。但二阴浸长于下，则其势不可以不遁，故其占为君子能遁则身虽退而道亨；小人则利于守正，不可以浸长之故，而遂侵迫于阳也。
阳气虽然该退避，但九五居正位且有下应六二之配合，似乎还可以有所作为。然而下面两个阴爻已经浸长，从形势看不能不退避，所以占断是：君子若能退避，身虽隐退而其道仍能亨通；小人则利于守正，不可借阴气浸长之机就立即侵逼阳气。
小，谓阴柔小人也。此卦之占，与《否》之初二两爻相类。
"小"指阴柔的小人。此卦的占断与否卦初六、六二两爻类似。
《彖》曰："遁，亨"，遁而亨也。
《彖传》说："遁卦，亨通"，是说能退避就能亨通。
刚当位而应，与时行也。
阳刚（九五）居正位且与下相应（应六二），是顺应时势而行。
以九五一爻释亨义。
这是用九五一爻来解释"亨通"的含义。
"小利贞"，浸而长也。
"对小人而言宜守正以获小利"，是因为阴气正在逐渐生长。
长，丁丈反。
"长"读丁丈反切（zhǎng，生长）。
以下二阴释小利贞。
这是用下面两个阴爻浸长之势来解释"小利贞"。
遁之时义大矣哉。
遁卦在时机上的意义太重大了！
阴方浸长，处之为难，故其时义为尤大也。
阴气正在浸长，应对的方法很难拿捏，所以这一时机的意义尤其重大。
《象》曰：天下有山，遁，君子以远小人，不恶而严。
《象传》说：天的下方有山（乾天艮山），就是遁卦。君子效法此象，远离小人——不显怒色，但保持庄严不可近犯。
远，袁万反。
"远"读袁万反切（yuàn，远离）。
天体无穷，山高有限，遁之象也。严者，君子自守之常，而小人自不能近。
天体浩瀚无穷，而山虽高终究有限（喻君子之德高远而小人无法企及），就是遁卦的象。"严"是君子自守的常态，自然使小人不能接近。
初六，遁尾，厉，勿用有攸往。
初六爻辞：退避在最后（落到尾巴上），危险，不可有所前往。
遁而在后，尾之象，危之道也。占者不可以有所往，但晦处静俟，可免灾耳。
退避时却落在后面，正是"尾巴"的象，是危险之路。占筮者不可前往，只能潜处静观，才可免除灾祸。
《象》曰：遁尾之厉，不往，何灾也？
《象传》说：退避落后的危险，只要不前往，又能有什么灾祸呢？
六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。
六二爻辞：用黄牛皮绳将其牢牢系住，没有人能解开。
胜，音升。说，吐活反。
"胜"音升（shēng，能够）；"说"读吐活反切（tuō，通"脱"，解脱）。
以中顺自守，人莫能解，必遁之志也。占者固守，亦当如是。
六二以中正柔顺自守，谁也无法动摇——这是必定要退避的坚定意志。占筮者固守正道时，也应当这样坚决。
《象》曰：执用黄牛，固志也。
《象传》说：用黄牛皮系住，是为坚固其退避的意志。
九三，系遁，有疾厉，畜臣妾，吉。
九三爻辞：在退避之时还有牵系，会有像生病一样的危险；用来畜养臣仆侍妾则吉祥。
畜，许六反。
"畜"读许六反切（xù，畜养）。
下比二阴，当遁而有所系之象，有疾而危之道也。然以畜臣妾则吉，盖君子之于小人，惟臣妾，则不必其贤而可畜耳。故其占如此。
九三紧邻下面两阴爻，在该退避时却有所牵挂，是患病而危险之路。但用以畜养臣仆侍妾则吉祥——因为君子对待小人，唯有对仆从侍妾，可以不要求其贤德便加以畜养。所以占断如此。
《象》曰：系遁之厉，有疾惫也。"畜臣妾，吉"，不可大事也。
《象传》说：退避有牵系的危险，会令人疲惫不堪。"畜养臣妾则吉祥"，但不能委以重大的事务。
惫，音败。
"惫"音败（bài，疲惫）。
九四，好遁，君子吉，小人否。
九四爻辞：能舍弃所喜爱的而毅然退避——君子吉祥，小人则做不到。
好，呼报反。否，方有反。
"好"读呼报反切（hào，喜爱）；"否"读方有反切（pǐ，不能）。
下应初六，而乾体刚健，有所好而能绝之以遁之象也。唯自克之君子能之，而小人不能。故占者君子则吉，而小人否也。
九四下应初六（有所喜爱），但本身又是乾体刚健，有"心中虽有所爱却能毅然断绝以退避"的象。只有能克制自己的君子才能做到，小人做不到。所以占断是：君子吉祥，小人不能（做到则凶）。
《象》曰：君子好遁，小人否也。
《象传》说：君子能舍爱而退避，小人则做不到。
九五，嘉遁，贞吉。
九五爻辞：嘉美的退避，守正吉祥。
刚阳中正，下应六二，亦柔顺而中正，遁之嘉美者也。占者如是，而正则吉矣。
九五刚健中正，下应六二亦是柔顺中正，是退避中最为嘉美的。占筮者能如此而又守正，便会吉祥。
《象》曰："嘉遁，贞吉"，以正志也。
《象传》说："嘉美的退避、守正吉祥"，是因为以正道端正了自己的心志。
上九，肥遁，无不利。
上九爻辞：宽裕自得地退避（彻底超脱），无所不利。
以刚阳居卦外，下无系应，遁之远而处之裕者也。故其象占如此。肥者，宽裕自得之意。
上九以阳刚居卦的最外（最远），下面没有相应的爻牵系，是退避得最远而处境宽裕的人。所以爻象占断如此。"肥"是宽裕自得的意思。
《象》曰："肥遁，无不利"，无所疑也。
《象传》说："宽裕地退避、无所不利"，是因为内心毫无疑虑。