大壮：利贞。
大壮卦：利于守持正道。
大，谓阳也。四阳盛长，故为大壮，二月之卦也。阳壮，则占者吉亨，不假言，但利在正固而已。
"大"指阳。本卦四个阳爻盛长（初九至九四），所以叫"大壮"，对应一年中的二月（阳气盛长之时）。阳气壮盛，占筮者必然吉祥亨通，不必再说，只是要点出利在守正坚固而已。
《彖》曰："大壮"，大者壮也。刚以动，故壮。
《彖传》说："大壮"，是阳大者壮盛。阳刚而行动，所以壮盛。
释卦名义。以卦体言，则阳长过中，大者壮也。以卦德言，则乾刚震动，所以壮也。
这是解释卦名义。从卦体看，阳气生长已过半（四阳过半），是阳大者壮盛；从卦德看，下乾刚健、上震震动，所以是壮盛。
"大壮，利贞"，大者正也，正大而天地之情可见矣。
"大壮卦利于守正"，是说阳大者必须守正；做到正与大并存，天地的真情就显露出来了。
释利贞之义，而极言之。
这是解释"利贞"的含义，并极力地阐发它。
《象》曰：雷在天上，大壮君子以非礼弗履。
《象传》说：雷震在天上（震上乾下，威势盛大），就是大壮卦。君子效法此象，不合于礼的事情绝不去做。
自胜者强。
能战胜自己的人才是真正的强者（壮）。
初九，壮于趾，征凶，有孚。
初九爻辞：壮盛在脚趾上（最下而妄进），出征凶险，必然如此。
趾在下而进，动之物也。刚阳处下而当壮时，壮于进者也，故有此象。居下而壮于进，其凶必矣。故其占又如此。
脚趾位于人体最下却带动前进，是动的代表。阳刚之爻处下位又遇壮盛之时，正是猛于前进者，所以有此象。位居最下却急于猛进，其凶险必然到来，所以占断也如此。
《象》曰："壮于趾"，其孚穷也。
《象传》说："壮盛在脚趾上"，可以预信他必将陷入困穷。
言必困穷。
是说必然落得困窘穷尽的下场。
九二，贞吉。
九二爻辞：守正吉祥。
以阳居阴，已不得其正矣。然所处得中，则犹可因以不失其正，故戒占者使因中以求正，然后可以得吉也。
九二阳爻居阴位，已不得正位。然而它处于中位，仍可借中道以不失其正。所以告诫占筮者：要凭借中道来追求正道，然后才能得吉。
《象》曰：九二"贞吉"，以中也。
《象传》说：九二"守正吉祥"，是因为它居中位（守中道）。
九三，小人用壮，君子用罔，贞厉，羝羊触藩，羸其角。
九三爻辞：小人凭借壮力（恃强妄为），君子则视壮为无（不仗势）；即便守正也有危险，犹如公羊去顶撞篱笆，结果把自己的角卡住缠住了。
羝，音低。羸，力追反。
"羝"音低（dī，公羊）；"羸"读力追反切（léi，缠绕、困扰）。
过刚不中，当壮之时，是小人用壮，而君子则用罔也。罔，无也；视有如无，君子之过于勇者也。如此，则虽正亦危矣。
九三过于刚强而不居中位，正当壮盛之时——这就是小人凭壮力妄行，君子则要"用罔"（视若无睹）。"罔"就是无，把存在的力量看作不存在，是君子过分逞勇的态度。这样行事，即便守正也会有危险。
羝羊，刚壮喜触之物。藩，篱也。羸，困也。贞厉之占，其象如此。
"羝羊"是刚壮喜欢用角顶撞之物。"藩"就是篱笆。"羸"是被困住。"守正而危险"的占断，正像这种情形。
《象》曰："小人用壮"，君子罔也。
《象传》说："小人凭壮力妄为"，君子则视壮力为无（不依仗）。
小人以壮败，君子以罔困。
小人因恃壮力而败亡，君子因过分逞勇（视若无物）也会陷入困境。
九四，贞吉，悔亡，藩决不羸，壮于大舆之车复。
九四爻辞：守正吉祥，悔恨消亡。藩篱已被冲开、不再缠住其角，壮盛得像大车的辐辏（车伏兔）那样可以负重前行。
车复，音福。
"复"音福（fú，车伏兔，连接车厢与车轴的木构件）。
贞吉，悔亡，与《咸》九四同占。藩决不羸，承上文而言也。决，开也。三前有四，犹有藩焉。四前二阴，则藩决矣。
"贞吉、悔亡"与咸卦九四的占断相同。"藩决不羸"是承上文（九三的羝羊触藩）而说的。"决"是冲开。九三前面还有九四这一阳爻挡着，等于还有藩篱；九四前面是六五、上六两阴爻，藩篱已被冲开。
壮于大舆之车复，亦可进之象也。以阳居阴，不极其刚，故其象如此。
"壮于大车的辐辏"，也是可以前进的象。九四以阳爻居阴位，不至于刚强到极点，所以爻象如此。
《象》曰："藩决不羸"，尚往也。
《象传》说："藩篱冲开、不缠其角"，可以向前奋进。
尚、上通。
"尚"与"上"通用（向上、前进）。
六五，丧羊于易，无悔。
六五爻辞：在不知不觉中失去了羊（壮气），没有悔恨。
丧，息浪反。《象》同。易，以豉反，一音亦。《旅》卦同。
"丧"读息浪反切（sàng，丢失），象传中读音相同；"易"读以豉反切（yì，容易、不察觉），又一音亦，旅卦中读音也相同。
卦体似《兑》，有羊象焉，外柔而内刚者也。独六五以柔居中，不能抵触，虽失其壮，然亦无所悔矣。故其象如此，而占亦与《咸》九五同。
本卦上面像兑卦（有羊的象），外柔内刚。独有六五以阴柔居中位，不能再像羊那样抵触，虽然失去了壮气，但也没有什么后悔。所以爻象如此，占断也与咸卦九五相同。
易，容易之易。言忽然不觉其亡也。或作疆埸之"埸"，亦通《汉?食货志》"埸"作"易"。
"易"是"容易"的"易"字，是说不知不觉就失去了。也有人解作"疆埸（边界）"的"埸"字，《汉书·食货志》中"埸"也写作"易"，这个解释也讲得通。
《象》曰："丧羊于易"，位不当也。
《象传》说："不知不觉失去了羊"，是因为它（阴爻居阳位）位不当。
上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
上六爻辞：公羊用角顶撞篱笆，既不能退后又不能前进，无所利益，能在艰难中谨守则吉祥。
壮终动极，故触藩而不能退。然其质本柔，故又不能遂其进也。其象如此，其占可知。然犹幸其不刚，故能艰以处，则尚可以得吉也。
壮盛到极点、动到尽头，所以顶撞篱笆又不能退后；但其本质又是阴柔，所以也不能成功前进。爻象如此，占断可知。所幸它不像九三那样刚强，所以能在艰难中谨慎处事，仍可得吉。
《象》曰："不能退，不能遂"，不详也。"艰则吉"，咎不长也。
《象传》说："不能退又不能进"，是因为不审慎（不能详察利害）。"在艰难中谨守则吉"，是说咎害不会长久。