晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
晋卦：安邦定国的诸侯受到天子赐予众多良马的恩宠，一天之中三次受到接见。
晋，进也。康侯，安国之侯也。锡马蕃庶，昼日三接，言多受大赐，而显被亲礼也。
"晋"是进升的意思。"康侯"是能安定国家的诸侯。"赐马众多、一日三接"，意思是多次蒙受隆重赏赐，又被显著地亲近礼遇。
盖其为卦上离下坤，有日出地上之象，顺而丽乎大明之德，又其变自《观》而来，为六四之柔进而上行以至于五。占者有是三者，则亦当有是宠也。
本卦上离下坤，是太阳从地上升起的象，又有"柔顺地附丽于大明"之德。从卦变看，此卦由观卦变来——观卦的六四阴柔之爻上行至五位。占筮者具有这三方面（柔顺、明丽、进升）的德行，也应当享有这种宠遇。
《彖》曰："晋"，进也。
《彖传》说："晋"，就是前进。
释卦名义。
这是解释卦名的含义。
明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以"康侯用锡马蕃庶，昼日三接"也。
光明从大地之上升起，柔顺地附丽于大明之上，阴柔之爻向上前行——所以说"康侯受赐良马众多、一日之中三次受到接见"。
"上行"之上，时掌反。
"上行"中的"上"读时掌反切（shàng，向上）。
以卦象、卦德、卦变释卦辞。
这是用卦象、卦德、卦变三方面来解释卦辞。
《象》曰：明出地上，晋，君子以自昭明德。
《象传》说：光明从大地之上升起（坤地之上离明升起），就是晋卦。君子效法此象，自己彰显内心光明的德行。
昭，明之也。
"昭"，是使其显明的意思。
初六，晋如摧如，贞吉，罔孚，裕无咎。
初六爻辞：欲进升却被挫折压制，守正则吉祥；即使不被人信任，能以宽裕之心自处则无咎害。
以阴居下，应不中正，有欲进见摧之象。占者如是，而能守正则吉。设不为人所信，亦当处以宽裕，则无咎也。
初六阴爻居最下位，所应的九四不中不正，所以有"想进升却被压抑"的象。占筮者在这种处境下能守正则吉。即使不被人相信，也应宽裕自处，便无咎害。
《象》曰："晋如摧如"，独行正也。"裕无咎"，未受命也。
《象传》说："欲进却被压制"，仍要独自坚守正道。"宽裕则无咎"，是因为还没有接受任命（无官职之责）。
初居下位，未有官守之命。
初六居于卦的最下位，还没有承担官职的任命。
六二，晋如愁如，贞吉，受兹介福于其王母。
六二爻辞：欲进升而忧愁（无应援），守正吉祥，会从其王母（祖母）那里得到大福。
六二，中正，上无应援，故欲进而愁。占者如是，而能守正则吉，而受福于王母也。王母，指六五，盖享先妣之吉占。而凡以阴居尊者，皆其类也。
六二居中得正，但上面没有应援（六五同为阴爻不应），所以欲进而忧愁。占筮者如此，能守正则吉祥，并从"王母"那里得到大福。"王母"指六五，这是祭祀先世女祖（妣）的吉祥占断。凡以阴爻居尊位的，都属此类。
《象》曰："受兹介福"，以中正也。
《象传》说："受到这样的大福"，是因为它居中得正。
六三，众允，悔亡。
六三爻辞：得到众人的信任，悔恨消除。
三不中正，宜有悔者，以其与下二阴皆欲上进，是以为众所信而悔亡也。
六三不居中正之位，本应有悔；因为它和下面两个阴爻一同想上进，所以得到众人（同志同道）的信任而悔恨消除。
《象》曰：众允之志，上行也。
《象传》说：众人所认同的心志，是要向上前行（共图进升）。
九四，晋如鼫鼠，贞厉。
九四爻辞：进升时如同贪婪而胆怯的大鼠，即使守正也危险。
鼫，音石。
"鼫"音石（shí，一种贪鼠）。
不中不正，以窃高位，贪而畏人，盖危道也。故为鼫鼠之象。占者如是，虽正亦危。
九四不中不正，窃居高位，贪婪却又畏惧他人，是危险之路。所以有"鼫鼠"的象。占筮者如此，即使行为上正派也仍然危险。
《象》曰：鼫鼠贞厉，位不当也。
《象传》说："鼫鼠之象、守正而危"，是因为它（阳居阴位）位不当。
六五，悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。
六五爻辞：悔恨消除，对失去与得到都不必忧虑，前往吉祥，无所不利。
以阴居阳，宜有悔矣。以大明在上，而下皆顺从，故占者得之，则其悔亡。又一切去其计功谋利之心，则往吉而无不利也。然亦必有其德，乃应其占耳。
六五阴爻居阳位，本应有悔。然而它以大明之德居上、下面又都柔顺听从，所以占筮者遇此爻悔恨消除。再能完全去除计较功利的心思，则前往吉祥、无所不利。但也必须具备这样的德行，占断才会应验。
《象》曰："失得勿恤"，往有庆也。
《象传》说："得失不必忧虑"，前往会有福庆。
上九，晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。
上九爻辞：进升到了顶（如顶到角上），只能用来讨伐自己的私邑，处危乃吉、无咎害；但守正而行也仍然有羞吝。
角刚而居上。上九刚进之极，有其象矣。占者得之，而以伐其私邑，则虽危而吉且无咎。然以极刚治小邑，虽得其正，亦可吝矣。
兽角刚硬而居于顶端。上九刚进到了极点，正有此象。占筮者遇此爻，若用以讨伐自己的私邑（治理本辖之地），虽然危险但仍吉祥而无咎害。但是以极刚之态去治理小小的私邑，虽然得正，也未免可羞吝。
《象》曰："维用伐邑"，道未光也。
《象传》说："只能用来讨伐自己的私邑"，是因为他的道德还没有广大光明（只能用于小处）。