解：利西南，无所往，其来复吉，有攸往，夙吉。
解卦：利于走西南方向。如果没有所往之处，回来安居（不再扰动）则吉祥；如果还有所往，越早行动越吉祥。
解，音蟹。《彖传》、《大象》同。
"解"音蟹（xiè，解脱、解散），《彖传》、《大象传》中读音相同。
解，难之散也。居险能动，则出于险之外矣，解之象也。难之既解，利于平易安静，不欲久为烦扰。
"解"是患难解散的意思。处于险陷之中能够行动起来，就跳出险陷之外了，这就是"解"的象。患难既已解散，便利于过平易安静的生活，不希望长久地烦扰。
且其卦自《升》来，三往居四，入于坤体，二居其所，而又得中，故利于西南平易之地。
从卦变看，本卦由升卦变来——升卦的九三上行至四位，进入坤体之中，九二居其原位且得中位，所以利于西南平易之地（坤为西南）。
若无所往，则宜来复其所而安静。若尚有所往，则宜早往早复，不可久烦扰也。
如果没有所要去的地方，就应该归回原位安居；如果还有事要去做，就应当早去早归，不可长久烦扰。
《彖》曰："解"，险以动，动而免乎险，解。
《彖传》说："解"卦，下卦坎险、上卦震动，行动而摆脱了险阻，这就是"解"。
以卦德释卦名义。
这是用卦德解释卦名的含义。
"解，利西南"，往得众也。"其来复吉"，乃得中也。"有攸往，夙吉"，往有功也。
"解卦利西南"，是说前往可获得众人的拥护；"回来则吉"，是说能得中道；"有所往、早去吉祥"，是说前往会有功效。
以卦变释卦辞。《坤》为众，得众，谓九四入坤体得中有功，皆指九二。
这是用卦变解释卦辞。坤代表众，"得众"是说九四进入坤体（变后六五位置）；"得中有功"，则是指九二居中位有功。
天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉。
天地之气得到舒解，于是雷雨兴作；雷雨兴作，百果草木都破壳萌发。解卦在时机上的意义太重大了！
极言而赞其大也。
这是极力陈述并赞叹其意义之大。
《象》曰：雷雨作，解，君子以赦过宥罪。
《象传》说：雷雨兴作（震上坎下），就是解卦。君子效法此象，赦免过失、宽宥罪犯（如雷雨润泽万物）。
初六，无咎。
初六爻辞：无咎害。
难既解矣，以柔在下，上有正应，何咎之有？故其占如此。
患难既已解开，初六以柔顺之质居下，上有九四正应，能有什么咎害呢？所以占断如此。
《象》曰：刚柔之际，义无咎也。
《象传》说：刚柔相互交接（初六与九四），从义理上说不会有咎害。
九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。
九二爻辞：田猎中捕获三只狐狸，得到黄色的箭（中正之具），守正吉祥。
此爻取象之意未详。或曰：卦凡四阴，除六五君位，余三阴，即三狐之象也。大抵此爻为卜田之吉占，亦为去邪媚而得中直之象。能守其正，则无不吉矣。
这一爻取象的具体含义不太明白。有人说：本卦共有四个阴爻，除掉六五君位的阴爻外，其余三个阴爻就是"三狐"的象。大抵此爻是占田猎得吉的占断，也是除去邪媚之徒、获得中正刚直之德的象。能守正，便无不吉。
《象》曰：九二"贞吉"，得中道也。
《象传》说：九二"守正吉祥"，是因为它得中道。
六三，负且乘，致寇至，贞吝。
六三爻辞：本应背负行李却乘坐车驾（小人居高位），招致强盗前来；即使守正也羞吝。
乘，如字；又石证反。《系辞》备矣。
"乘"读如本字（chéng，乘坐），又读石证反切（shèng，驷马大车），《系辞传》中详述。
贞吝，言虽以正得之，亦可羞也，唯避而去之为可免耳。
"贞吝"，是说即使凭正当方式得到（高位），也是可羞的；只有避开离去才可免祸。
《象》曰："负且乘"，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也？
《象传》说："背负行李而又乘坐车驾"，也是可耻的。自己招来强盗，又能责怪谁呢？
戎，古本作"寇"。
"戎"字古本写作"寇"。
九四，解而拇，朋至斯孚。
九四爻辞：解开你（脚）的拇指（与初六的不正之系），同志的朋友就会到来并彼此信任。
解，佳买反。《象》同。拇，茂后反。
"解"读佳买反切（jiě，解开），象传中读音相同；"拇"读茂后反切（mǔ，拇指）。
拇，指初。初与四，皆不得其位而相应，应之不以正者也。然四阳初阴，其类不同，若能解而去之，则君子之朋至而相信也。
"拇"指初六。初六和九四都不得正位而相应，是不以正道相应。又九四阳爻、初六阴爻，本不同类。如果能解开这种关系而离开它，那么君子的朋友（九二）就会到来并相互信任。
《象》曰："解而拇"，未当位也。
《象传》说："解开拇指（不正之系）"，是因为它（九四）位置不当。
六五，君子维有解，吉，有孚于小人。
六五爻辞：君子（用解卦之道）解去（小人），吉祥，验证于小人的退去。
解，音蟹。《象》同。
"解"音蟹（xiè，解脱），《象传》中读音相同。
卦凡四阴，而六五当君位，与三阴同类者，必解而去之则吉也。孚，验也。君子有解，以小人之退为验也。
本卦共有四个阴爻，六五身居君位，其余三个同为阴爻者（被视为小人）必须解去才吉祥。"孚"是应验。"君子有解"，以小人退去作为应验。
《象》曰：君子有解，小人退也。
《象传》说：君子能够解去（其党），小人就会退去。
上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
上六爻辞：王公在高墙之上射杀猛禽（鹰隼），将其捕获，无所不利。
射，食亦反。隼，荀尹反。《系辞》备矣。
"射"读食亦反切（shè，射箭）；"隼"读荀尹反切（sǔn，一种猛禽），在《系辞传》中有详细解释。
《象》曰：公用射隼，以解悖也。
《象传》说：王公射杀鹰隼，是用以解除悖乱（除掉为乱者）。
解，佳买反。
这里的"解"读佳买反切（jiě，解除）。